道家·太极内功八式

学

天下武功

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太极拳 招熟而懂劲·行拳若流水

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

高嗣斋先生是河北人士，从小就开始习武，精通少林、形意、八卦、太极等多种武术技艺。到了中年，他选择出家修行，云游全国各地，还曾被杨虎城将军聘请为武术教官。解放后，他在陕西凤翔县城定居，以行医看病为生。七十年代，在凤翔县工作时，有幸结识了高先生。那时高先生已经年过八十，虽然他身高不足五尺，但三绺长髯飘洒，仙风道骨的形象深入人心。他鹤发童颜，目光深邃内敛，两侧太阳穴凸起，一看便是内功深厚之人。在我的恳请下，高先生将他一套从不外传的道家内功练法传授给了我，这是他一生练功的心血结晶，并命名为“道家太极内功八式”。这套功法分为基本功和发力功两部分，各有四式，共八式，简单易学，且无任何副作用。其特点在于追求松静自然，心意引导，一动则全身动，处处都暗含着阴阳太极的哲理。基本功不仅是武术初学者必不可少的基础训练，特别适合体弱多病者和老年人，能帮助他们祛除疾病，恢复健康。而发力功则对进一步修炼的人大有裨益，能够强壮身体，增强内力。

基本功第一式 活腰功站立时身体端正，两脚并拢，膝盖微微弯曲，头部保持正直，精神集中，下巴微收，舌头抵住上颚，双手在背后相握。（图1）

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静站片刻，全身放松，心静意凝，呼吸均匀。然后先按逆时针方向转动腰部，此时背后双手手心相对，左手手背贴着腰部，手心向外，握住右手四指前端；右手中指则抵住左手手心的劳宫穴，接着以腰为轴，做逆时针转动。这种转动不仅是腰部在动，腿、膝、脚腕都会随之而动，形成全身性的整体转动，速度、幅度、力度都可根据个人意愿调整，不可勉强用力。初学者一个方向可以连续转四五十下，逐渐增加到七八十下，甚至上百下，以个人感到舒适为宜。通常情况下，转到上百下后，小腹部会出现肠鸣声，或者命门部位有紧绷感，督脉有感应，肩背部有力量涌动等自我感受。当继续练下去的冲动减弱或消失时，即可停止，但停止时要逐渐减慢、减小幅度，最后静站片刻。稍作休息后，再按顺时针方向转动，此时背后的双手互换位置，其他要求与逆时针转动时相同。第二式 推手功两脚分开与肩同宽，脚尖向前，膝盖微曲，双手自然下垂，置于大腿前方。全身放松，精神集中，胸部微含，背部挺直，肩膀下沉，手肘下坠，舌头抵住上颚，就像太极拳起式时的无极式站桩。推手功也分为向左和向右两种运转方法。以向左为例，双手从下向上缓缓抬起，手心向下。抬至胸前时停止并略下沉少许，同时双掌立起，掌心向外。然后双手同时向左运动，身体也随着手掌向左转（双脚不动）。当双掌行至身体左侧（左肋部）时，翻掌使双掌掌心向上，十指相对，同时双掌下沉至腰际，再向右移动。经过腹部（丹田处），继续移动到达身体右侧，此时身体也转向右侧，然后再翻掌使掌心向外，同时双小臂及双掌上抬至胸部，身体向左移，双掌也移向正中，再向左移动，开始第二圈推手。如此反复地从左向右、再从右向左做推手运动，逐渐增加次数和时间，但要保持意犹未尽的感觉，想停时逐渐停下来。稍作休息后，再反方向去做，以求左右对称。（图2、3）

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活腰功和推手功对于按摩五脏、疏通经络有很好的效果，特别是对于消化系统疾病和各种腰腿痛症有显著的疗效。第三式 挤按功先以无极式站桩站立片刻，心情平静后，上身微向右转，同时双手手心向上，从身体两侧抬起双臂。抬至头顶时，双掌掌心翻向下，双臂开始下沉，同时上身转向正中。当双掌降至胸腹之间时，随着身体开始微向左转，右掌向前推出，左掌平移向身后。当双掌移动到双臂将由弯曲变直时，翻掌使掌心向上，双臂上抬，此时上身已向右转。待双掌过头后，再翻掌使掌心向下，双臂下沉，上身转向正中。等双掌沉至胸腹之间时左掌向前推出，右掌平移向后。至此左右对称的动作都已完成，接下来开始重复上述的全部动作。（图4、5）

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挤按式的动作犹如大鹏展翅，轻灵洒脱，全身都在动。每当双掌下按时，双膝也随之下沉少许；当双掌向上抬时，双膝也随之上升。动作要求左右对称、全身协调。同时每当一掌向前推出时要略运内力、微含潜劲、身随掌动。长期练习此功可以升督降任、气血运转，促使小周天与大周天尽早打通，是练内功的重要法门之一。第四式 运肩功先站无极式片刻，然后集中意念于背部的命门穴（肚脐眼正对的背部脊柱上的穴位），随着吸气设想内气沿督脉上升至肩部，然后保持无极式站桩不动，再逐渐开始运动双肩，意念中设想内气运转鼓荡带动肩部和背部运转。当左肩向前时，右肩向后；右肩向前时，左肩向后。双肩错落有致地做向前转的回环动作。（图6）

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这个式子对于打通督脉、体会气运脊背、气冲双肩、由脊发力大有好处。练习时不可紧张，应以意念为先、形松意紧。发力功发力功的练习需要在基本功的基础上进行，初学者不宜练习，待基本功掌握到一定程度后，一般约需三个月后方可加入发力功的练习。发力功的总要求是“心到意到、意到气到、气到力到”，要周身贯通、合一整劲。呼吸时要配合发力，注意掌握“吸、贴、抓、闭”四字诀。吸就是快速吸气；贴就是在意念中把小腹与后背脊柱相贴、丹田与命门相贴；抓就是十个手指用力去抓、十脚趾用力抓地；闭就是在发力的一瞬间须短暂闭气。同时时刻要注意下盘稳固、舌头抵住上颚，才能奏效。第五式 抓地功直线来回走动，双脚十指用力抓地。同时双臂自然下垂至身体两侧，立掌，十指如爪用力抓握，并且双手左右旋转，在旋转中去抓。注意膝盖微曲。（图7）

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第六式 抓拳功以半弓半马步站立，双手张开，十指弯曲，由爪状抓为拳状。可以向不同方位抓去，同时随之变换相应的协调步法。抓时潜运内力，心中想象一抓下去可以碎石成粉。（图8）

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这个功法对肝脏、筋骨、眼睛大有裨益，常练可以健肝明目、增强视力、强健筋骨，并能达到气敛入骨的目的。第七式 绷指功以半弓半马步站立，双手张开，向左侧、右侧、正中前伸少许，再运力拉回。只是抓回时双手十指除了指尖处第一关节弯曲外，其余各关节均须绷直。（图9）

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这个功法是练习金刚指、一指禅的方法之一。第八式 双推动以三体式站立，潜发内力，双掌前推（左右都练以求对称）。除了原地定步双推外，还须用上步式、跟步式去推。这种推法灵活多变、形式多样、不拘一格、随心所欲。可以高可以低、可以大可以小、可以进可以退、可以左可以右，都有章法可循。（图10）

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有时内气鼓荡，会出现双臂一齐撞向两肋或者撞向小腹部的动作，并且同时呼气、喷气、口中发声，但会感到舒服自然，似乎是一种自发动作。这对于强固丹田、引发内力、练就金钟罩、铁布衫均有重要作用。但要注意适可而止，不宜过度，应循序渐进。在上述的太极内功八式练习中，呼吸变化、发声变化、自发动作、内力鼓荡等现象可能会随时出现。当这些现象出现时，练功就进入了活的状态，内心会有一种随心所欲、出神入化的感觉，似乎有一种神意在支配自己。这时就会领悟到前辈们的一些妙语，如“拳无拳，意无意，无意之中见真意”，“不求形骸似，但求神意足”的深刻内涵。对于发力功的锻炼还应切记不能勉强使用后天的日常拙力，而应在基本功锻炼的基础上自然而然地产生内力。这种锻炼在平时的关键在于用内心对自我身体内部进行照察和体会，因此应勤加照察、善于捕捉体内的细微信息感觉。同时，此功绝非一朝一夕可以练成，“欲速则不达”，必须持之以恒、勤练不辍，方能大成。除此之外，高嗣斋先生还强调应经常静坐、站桩以涵养内气，使内功练习更加相辅相成。

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